[Трибуна] Құлдықты жою Батыс Африкадағы колониялық мәжбүрлі еңбекті қалай заңдастырды - JeuneAfrique.com

1848-тегі құлдықтың жойылуы жұмыс күшін капиталды иеленушіге қол жетімді ететін анағұрлым қатал тәжірибеге жол берді ме? Ромен Тикет, CNRS және Африка әлемдері институтының ғылыми қызметкері, отаршылдардың Африка отарларына біртіндеп мәжбүрлі түрде қолданған жолына оралады.

Бұл форум бастапқыда Сөйлесу веб-сайтында жарияланды.

Par CNRS зерттеушісі, Африка әлемдері институты (IMAF), Айс-Марсель университеті (AMU)

Осы жылдың тамыз айының соңында Нью-Йорк Таймс Америка Құрама Штаттарына алғашқы африкалық құлдардың келгеніне 400 жыл толуына орай маңызды ерекше санды жариялады және құлшылық трагедиясы мен оның зардаптарына арналды. . Атлантиканың арғы жағындағы жаңалықтар негізінен жөндеуге және жадқа қатысты, бұған жақында Француз Гвианасында құлдықты еске алу қорының құрылуы дәлел. Алайда аз белгілі, бұл колониялардағы құлдықтан кейінгі тарихтың бөлігі болып табылатын мәжбүрлі жұмыс туралы.

Еріксіз еңбектің тууы

Франциядағы 1848-те жойылған құлдық көбінесе колониялық мәжбүрлі жұмыспен байланысты. Кейбір екі ұқсастық осы екі терминнің арасында қалса да, бұл екі категорияның арасындағы айырмашылықты, мәжбүрлі жұмыстың, яғни бос емес жұмыс күшін мәжбүрлеп тартудың - отарлаушылар атынан заңдастырылғанын еске түсіру керек. құлдықты жою.

AOF картасы

1900-тің «Африкадағы жұмыс күші» деп аталатын мәтінінде Париж Социэте географикасының мүшесі Антонио д'Алмада Негрейросос былай деп жазады: «Құлдықты жоюдың ұлы жұмысы аяқталуы керек. ол жек көретін, алайда біз үшін ажырамас жұмысты негрге деген сүйіспеншілік. «

«Құлдықты жоюдың ұлы жұмысына» сілтеме жасай отырып, автор Францияның Африкаға кіруін заңдастырған бір қағиданы ұсынады. ХІХ ғасырдың басындағы құлдыққа қарсы науқанды ұзарту кезінде басталған жұмыс бостандығы мен өркениет кәсібі қағидаты атынан француз Батыс Африкасының (AOF) жалпы үкіметі жойылды. 1905, Африканың отарланған аймақтарындағы құлдық.

Жұмыстан босату

Құл саудасының жойылуы болжанған «өркениеттік жұмыста» маңызды қадам болып табылады, өйткені француздықтар сервитутты жою арқылы - біз басқа еуропалық империяларда бірдей динамиканы табамыз - өздерін анықтайды. де-факто азат ету күші ретінде, контррарио Африка халқы қатыгездік пен құлдық деп санады.

Бұл морализациялық диалектика негізінен құлдық еркіндік пен жалақы төленетін жұмыс режиміне, еуропалық қоғамдарда капиталистік модернизмнің пайда болуын құрайтын элементтерге қарсы идеяға негізделген.

Отарлаушылардың ойында құлдықты жою еркін еңбек нарығын құруға қажетті өндіргіш күштерді босатуы керек. Сонымен, құлдық сауданың аяқталуы тиісті популяцияларға, жұмыс этикасына, яғни мегаполиске ұқсас күйге келтіру жұмыстарына әкелуі керек.

Colo

Коло © Дагомидегі пальма орманы.

Алайда, өте тез, отаршылдық билік бұл өтуді қамтамасыз ете алмайтындығын дәлелдеді және өзінің «жақсарту» және отарлау аумақтарының инфрақұрылымдарын (жолдар, жолдар) салу үшін қажетті жұмысшыларды еркін жалдау мүмкіндігіне ие болды. темір және т.б.).

Саяси және әлеуметтік тәртіпті сақтау

Жұмысшыларды жалдау кезіндегі шектеулер екі императивті жауап беруге тырысу үшін қарастырылады: бір жағынан жұмыс күшін қарқынды пайдалану арқасында аумақтарды жақсарту, саяси тәртіпті орнату және қолдау екінші жағынан, әлеуметтік.

Шығарманы мадақтайтын және репрессиялық жүйемен құрылған «туған» популяцияның болжалды жалқаулығын жоққа шығаратын отаршылдық сөйлеумен заңдастырылған, басқару әдісіне айналған - мысалы, туған жердің қорқынышты режимін - әкімшілік репрессия режимін ойлаңыз 1920 жылдары «жергілікті» отарланған популяциялар, отарлық мәжбүрлеу жұмыстары біртіндеп ойластырылып, заңдастырылған, шеңберлендірілген және институттандырылған.

Күнделікті АОФ-та мәжбүрлі еңбектің бірнеше нысандары қолданылады. Пайда немесе «терге салынатын салық» ескі режимнің жұмысымен салыстырылатын және AOF жолдарын салуда қолданылатын жұмысқа төленген салық болды. Кейіннен, әр колонияда жыл сайынғы әскери шақыру федерацияның қоғамдық жұмыстар сайттарына жұмысқа қабылданған контингенттің екінші бөлігінен сарбаздардың бірінші бөлігін бөліп алды. Әскери қызметкерлер екінші дүниежүзілік соғыс кезінде жұмылдырылды.

Міндетті жазалау жұмыстары - бұл күнделікті қолданылатын мәжбүрлі еңбектің үшінші түрі. Атап айтқанда, Сенегалда жылжымалы қылмыстық лагерьлер желіні салуға арналған автожолдардан жол жұмыстарына көшуде. Сонымен, жұмыс күшін реквизициялау - бұл отарлау әкімшілігі жеке кәсіпкерлерді жұмысшылармен қамтамасыз ету үшін қолданатын соңғы мәжбүрлеу шарасы.

Жартасты бұзу: Гофуэт-Бойни заңы

Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін жаңадан сайланған африкалық депутаттар мәжбүрлі жұмыс туралы мәселені қолға алды. 1946-те Кот-д'Ивуар мүшесі Феликс Хоупуэт-Бойни Ұлттық Ассамблеяға мынаны айтады: «Мен жолда мыңдаған адамдармен, чикот алып жүрген күзетшілердің алдынан, плантациялардан немесе үйінен жыртып алынған ағаш кесектерімен мылжыңдап жүргендердің қорғаушымын», өздерінің меншігіне, бірнеше жылдар бойы мәжбүрлі жұмыстың жасырын құлдығының жойылуын күткен осы халықтың азапты, ауыр азапты дұрыс бейнелеу үшін дұрыс сөз таба алмағандарына өкінеді. «

Депутат құлдық пен мәжбүрлі отарлық еңбек арасында тікелей байланыс жасайды. Құлдық ұғымы бұл жерде метафора, ассамблеяда айтылған сөзге бұрынғыдан да күш беретін саяси мақсатта қолданылады. 11 сәуірдегі 1946, содан кейін колонияларда мәжбүрлі еңбекті болдырмайтын заң бірауыздан қабылданды. Бұл Францияның Халықаралық еңбек бюросының (ХЕҰ) 1937 конвенциясын ратификациялаған сәттен бастап теориялық тұрғыдан қарастырылмайтын әрекеттерді болдырмайтындықтан, отаршылдық саясаттағы түбегейлі және парадоксалды үзілісті білдіреді. 1930 мәжбүрлі еңбегі.

Оның үстіне, бұл заңда мәжбүрлі жұмыс деп саналатын нақты анықтама немесе заңға сәйкес келмеу санкциясы ұсынылмаған. Одан кейін отаршыл билік бұл заңдылықты пайдаланып, жұмысшыларды жалдау кезінде шектеуді қолдануды жалғастырады. Бұл, әсіресе, квотаның екінші бөлігіне қатысты. Леопольд Седар Сенгор үшін қымбат деген терминді қолдану үшін мыңдаған «тираиллер-ла-пелле» - содан кейін 1950 жылдардың басына дейін, AOF ішінде, бірақ негізінен Сенегалда, қоғамдық жұмыстар алаңдарын салу үшін қолданылады. отарлары.

Постколониалды элиталар «африкалықтарға белгілі жалқаулықты жоюды» қалаған кезде

Батыс Африкада 1960 тәуелсіздік алғаннан кейін, социалистік жолмен және дамуды жоспарлаумен рухтанған көптеген постколониалдық режимдер мемлекет пен халық арасындағы жаңа қатынастарды үзіліс рухында ынталандыруға тырысады. отаршылдық кезең. Алайда, постколониалдық элиталар халықты ұлттық кеме жасау үшін жұмылдыру үшін айтылған дискурстарда белгілі бір сабақтастық сақталған. Постколониалдық элиталар ұлттың тірі күштерін жұмысқа шақырады және сонымен бірге ұлттық құрылыстағы тежегіш ретінде қарастырылатын әрекетсіздік пен бекершілікті стигматизациялауға шақырады.

Сенегал Республикасы 1960-те жариялаған кооперативтік қозғалыс сілтемелерінің бюллетендерінің бірінде хабарлама айқын көрінеді: ол «ар-ожданға баяу, бірақ мықтап жеткізу керек, адам өз қалауын күтпейтінін түсінеді. бекершілік »және« африкалықтарға белгілі, ештеңе жасамайтын және алтын тапқысы келетін жалқауды жою ». (Даму және жоспарлау министрлігі шығарған байланыс бюллетені, 1960 басында).

Мемлекеттік органдар үшін жұмыссыз өмір сүру күдікті болып табылады. Маргиналданған және басқа «әлеуметтік зұлымдықтар» (вагранттар, белсенді емес жастар, лунатиктер, жезөкшелер, алапес адамдар, психикалық аурулары және т.б.) стигматизация және репрессияға ұшырайды. Мысалы, 1960 жылдардың аяғында Сенегалда Конгалдағы алапеске қарсы лагерьді құру, бұрынғы жылжымалы түзету лагерінің орнында.

Биліктің сөзі жұмысты адамгершілік құндылық ретінде, сонымен бірге ұлттық құрылысқа қатысу дәрежесі мен саяси жобаға қосылу дәрежесі өлшенетін «барометр» ретінде құру арқылы қосу / алып тастау нәтижесін береді. Бұл сөйлеуге елдің дамуына қаражат салуға дайын, бірақ сонымен бірге «заңға қайшы» немесе «жұмыс» стандартының шегінен тыс, белсенді емес немесе маргиналды деп саналатын барлық популяцияны алып тастайтындардың бәрі кіреді.

«Адам салымы»

Бұл дискурс іс жүзінде көптеген француз тілінде сөйлейтін Африка мемлекеттерінде «адами инвестициялар» жобаларын құруға аударады. 1950 жылдардың соңында пайда болған бұл тұжырымдама инфрақұрылымдық жобаларды іске асыру үшін ерікті және ерікті түрдегі еңбекке сүйенеді. Алайда, оны қолдануда ерікті түрде жұмыс істеуге мәжбүр болған жұмысшыларды тарту немесе жеке бастамалар үшін жобаларды бөлу сияқты көптеген бұзушылықтар бар.

Сонымен қатар, жұмыссыздықпен күрес және жастардың урбанизациясы жағдайында жас мемлекеттерде жастарды елдің дамуына жұмылдыру және оларға кәсіби және азаматтық білім беру мақсатында азаматтық қызметтің бірнеше түрлері енгізілуде. Әлеуметтік интеграцияланған жастардың басшылығымен, бұл азаматтық қызметтер, олардың көпшілігі әскери бақылауда болады, көбінесе аумақтың қоғамдық жұмыс алаңдары үшін жұмыс орындарын қамтамасыз етуге бағытталады.

Азаматтық қызметтер ХНҰ 1960 жылдардың ортасында назар аударады. ХЕҰ ұлттық құрылыста еңбекке қатысу мақсатында жастарды әскери шақыру мәжбүрлі еңбек түрі деп санайды. Африкалық француз тілінде сөйлейтін бірнеше елдер жауапқа тартылып, «отаршылдық» қылмыс жасағаны үшін айыпталады, бірақ олардың бүкіл дискурсивті аппараттары мен саясаты бұрынғы отарлық тәжірибеге қайшы келеді деп жоспарланған.

Бұл мақала алдымен пайда болды ЖАҢА АФРИКА